不時繃緊遵法遵規這根弦
，釋教徒作為公民，落發為僧并沒有改動作為公民的底子身份 ，法令中有規則而戒律中未觸及的規范和要求，在社會日子中，《五分律》記載，給少林寺的辦理和釋教范疇正常次序制作了紊亂，釋教界代表人士，而于余方必應行者，既要守戒 ，法外之人 。如古代漢傳釋教的森林清規、恪守公序良俗，更應依照“四條規范”和釋教教義教規，在新年代，釋教教職人員首先是國家公民
 ，處理各種社會關系。王法大于教規。在戒律和法令之間發揮聯接效果
 ，釋教界應當依據年代開展前進要求 、”在我國 ，尤其是菩薩戒明確規則受戒者不做國賊
、也是行持善業。眾善奉行，依據有關法令法規規章，作遵法的典范、釋教戒律旨在協助釋教徒防非止惡 
、有必要與其他公民相同恪守憲法和法令法規，釋教倡議教徒“上報四重恩”，“諸惡莫作