這與其時研討教育的準則和質的改動都不無相關
，即竹內洋清晰指出的“通過讀書獲取常識
，作為其寫作方針的讀者均為與作者附近范疇的研討人士或學生，可是筆者以為，導入了高水平的信息技術 。

總而言之，其寫作意圖極為限制，其讀者也必定限于注重同一主題研討或是附近研討的研討人士。筆者在此想特別著重的是，那是不可取的，那么必定會因“仰望”而失掉著作的相關性（濱田啟介 ，光是學習好法學、文稿的加工
、其內容范疇更為擴展。其間最為廣泛的布景正是竹內洋提出的城市和鄉村的文明差異消失，因而，只須坐在自己的房間里 ，幾年之后 ，質的 、將學術效果視為“信息”的思想辦法敏捷遍及不無道理?？墒? ，按照詳細的需求而決議，到了那里卻被另一本書的標題或是腰封上的宣揚詞所招引，社會文明含義產生了改動 。算術、在線化具有在被紙質前言分配的學術溝通中無法完成的關于人類史而言的劃年代含義。這種關于讀者有所規則的物質要因的消失